«Παραλλαγή, ἡ ὁποία ἐδὼ τραγουδιέται ὡς νανούρισμα. Σύμφωνα μὲ τὴν ἒκδοση τοῦ Λαογραφικοῦ Ἀρχείου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν «Ἑλληνικὰ Δημοτικὰ Τραγούδια», ὃπου παρουσιάζεται ὡς μὲ τὸν τίτλο « Παιδοκτόνος καὶ Πέρδικα», εἶναι εὐρέως διαδεδομένο εἲτε ὡς νανούρισμα εἲτε ὡς τραγούδι τοῦ θέρους. Στὴν πλοκὴ τοῦ τραγουδιοῦ, ἡ πέρδικα παρουσιάζεται νὰ διδάσκει καὶ νὰ σοφρωνίζει μὲ τὰ λόγια καὶ κυρίως μὲ τὸ παράδειγμά της, τὴν ἀνύπαντρη –προφανῶς- μάνα, ἡ ὁποία εἶχε τὴν πρόθεση νὰ πετάξει στὸ ρέμα τὸ παιδί της».

Παραπομπή: kithara.to

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.[:]

Ὁ συγκεκριμένος χορὸς εἶναι μακεδονίτικος καὶ χορεύεται ἀπὸ γυναῖκες. Ἡ ὀνομασία τοῦ τραγουδιοῦ προέρχεται ἀπὸ τοὺς στίχους, οἱ ὁποῖοι ἀναφέρονται σὲ μιὰ ὀμορφὴ κοπέλα, τὴ Γερακίνα. Σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση ἡ Γερακίνα ἒπεσε μέσα στὸ πηγάδι, καθὼς προσπαθοῦσε νὰ ἀντλήσει νερό. Τελικὰ δὲν μπόρεσε νὰ σωθεῖ, παρὰ τὶς προσπάθειες τοῦ ἀγαπημένου της καὶ ἡ ἱστορία ἒγινε θρύλος. Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ἐξελίχθηκε σὲ ἓναν ἀπὸ τοὺς καλύτερους χορούς.

Παραπομπή: paroutsas.jmc.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.[:]

Τὸ συγκεκριμένο παραδοσιακὸ τραγούδι πιθανολογεῖται ὃτι προέρχεται ἀπὸ τὰ Μέγαρα Ἀττικῆς. Ἡ παραδοσιακὴ μουσικὴ τῶν Μεγάρων μοιάζει μὲ αὐτῆ τῆς αἰγαιοπελαγίτικης μουσικῆς. Ἐπικρατοῦν οἱ συρτοὶ χοροί, σὲ ρυθμὸ νησιώτικο καὶ καλαματιανό. Ἐνδιαφέρουσες μουσικὲς εἶναι καὶ αὐτὲς τοῦ χοροῦ τῆς Τράτας. Ἀξίζει ἐπιπλέον νὰ ἀναφέρουμε ὃτι ὑπάρχουν ὡραιότατα καθιστικὰ τραγούδια μὲ ἒντονο Βυζαντινὸ ὓφος.

Παραπομπη: visitmegara.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

Ἡ Σαμοθράκη εἶναι γνωστὴ ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ὡς τὸ «Ἱερὸ Νησί», λόγῳ τῶν Καβείριων Μυστηρίων. Τὸ ὂνομα τοῦ νησιοῦ σημαίνει «ψηλὴ Θράκη». Τὸ ψηλότερο βουνό της εἶναι τὸ Σάος, μὲ κορυφή του τὸ Φεγγάρι, καθὼς εἶναι τόσο ψηλὸ ποὺ κρύβει τὸ φεγγάρι. Κατὰ τὸν Ὂμηρο, ἀπὸ ‘κεῖ παρακολούθησε ὁ Ποσειδώνας τὸν Τρωϊκὸ Πόλεμο. Τὸ νησὶ εἶναι παγκοσμίως γνωστό, λόγῳ τοῦ διάσημου ἀρχαιοελληνικοῦ ἀγάλματος τῆς Νίκης, τὸ ὁποῖο βρέθηκε τὸ 1863 καὶ ἐκτίθεται στὸ μουσεῖο τοῦ Λούβρου.

Παραπομπή: ingolden.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

«Ὁ χαρακτήρας τῆς Κρήτης καὶ τῶν κατοίκων της ἀντανακλᾶται στὴ μουσικὴ καὶ τοὺς χορούς της. Εἶναι ἀπὸ τὰ ἐλάχιστα μέρη τῆς Ἑλλάδας ὃπου ἡ παραδοσιακὴ μουσική του ταυτότητα διευρύνεται ἀντὶ νὰ παραμένει στάσιμη ἢ νὰ συρρικνώνεται. Ὁ λαὸς τῆς Κρήτης ἒχει μάθει ἐδὼ καὶ χιλιάδες χρόνια τὸν τρόπο ἒτσι ὣστε νὰ ἀφομοιώνει δημιουργικὰ καὶ ἐνεργητικὰ τὶς ἐπιδράσεις καὶ τὰ στοιχεῖα ἀπὸ τοὺς πολιτισμοὺς μὲ τοὺς ὁποίους ἒρχεται σὲ ἐπαφή».

«Οἱ σύγχρονοι κρητικοὶ χοροὶ εἶναι ἰδιαίτερα ἐνεργητικοί, γρήγοροι καὶ χαρακτηρίζονται ὡς πολεμικοί. Οὐσιαστικὰ ἀναπαριστοῦν τὰ στοιχεῖα τῆς φύσης, τὴ φουρτουνιασμένη θάλασσα καὶ τὰ ἂγρια καὶ ἀπόκρημνα κρητικὰ βουνά. Οἱ πιὸ ἀργοὶ χοροί, στοὺς ὁποίους συμμετέχουν καὶ γυναῖκες, εἶναι χοροὶ ποὺ ἀφοροῦν τὸν γάμο καὶ τὸν ἒρωτα».

Παραπομπή: destinationcrete.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.[:]

Ὑπάρχουν δύο Ἰκαριώτικοι χοροί: ὁ αὐθεντικὸς ποὺ χορεύεται ἀπὸ τοὺς Ἰκαριώτες στὰ πανηγύριά τους καὶ τὸ τραγούδι «Ἰκαριώτικος». Ἡ πρώτη ἐκδοχὴ ἀφορᾶ τὸν αὐθεντικὸ παραδοσιακὸ χορὸ τοῦ νησιοῦ, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ τὶ πιστεύουν οἱ πολλοί.

Στὸν ἰκαριώτικο χορὸ οἱ χορευτὲς πιάνονται ψηλὰ στοὺς ὣμους. Τὰ ὂργανα ποὺ παίζουν τὸν Ἰκαριώτικο εἶναι ἡ τσαμποῦνα, τὸ βιολὶ καὶ στὶς πιὸ σύγχρονες ἐκδοχὲς, ἡ κιθάρα.

Στὰ ἰκαριώτικα πανηγύρια ποὺ γίνονται ὃλο τὸ καλοκαίρι ὁ «Ἰκαριώτικος» δὲν ἀκούγεται ἀπὸ τὶς παραδοσιακὲς ὀρχῆστρες τοῦ νησιοῦ. Αὐτὸ ἑρμηνεύεται ἀπὸ ἀρκετοὺς ὡς προσπάθεια ἀποφυγῆς τῆς σύγχυσης μεταξὺ τοῦ αὐθεντικοῦ χοροῦ καὶ τοῦ τραγουδιοῦ.

Παραπομπές: el.wikipedia.org

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Τὰ κλέφτικα τραγούδια περιγράφουν περιστατικὰ τοῦ ἀγώνα καὶ τῆς ζωῆς τῶν κλεφτῶν καὶ τῶν ἀρματολῶν κατὰ τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίας. Ἐκφράζουν τὴν λεβεντιά, τὴν ἀνδρεία καὶ τὸ πάθος γιὰ τὴν ἐλευθερία αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων, ποὺ τὰ τραγουδοῦσαν στὶς ἀνάπαυλες τοῦ πολέμου (arcadia.ceid.upatras.gr).

Τὸ συγκεκριμένο τραγούδι εἶναι κλέφτικο, μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὴν Φωκίδα τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδος. Παρουσιάζει δύο χαρακτηριστικὲς ἰδιομορφίες, σὲ σχέση μὲ τὰ ὑπόλοιπα παραδοσιακὰ τραγούδια. Ἡ πρώτη εἶναι ἡ ἀοριστία ποὺ ἐπικρατεῖ, σὲ σύγκριση μὲ τὴν ἐμμονὴ στὸ συγκεκριμένο ποὺ χαρακτηρίζει τὰ παραδοσιακὰ τραγούδια. Ἡ δεύτερη εἶναι αὐτὴ ποὺ παρατηρεῖ ὁ καθηγητὴς Ἀλέξιος Πολίτης (Βλιῶρας, 2000, στὸ vlioras.gr ) ὃτι ἒχει μιὰ σύνθετη διμερὴ δομή: τὴν ἀντιπαράθεση τῆς μάνας μὲ τὸ ποτάμι καὶ τὸν διάλογό της μὲ τὸν Κίτσο, ὁ ὁποῖος προσπαθεῖ νὰ ἐλέγξει τὴν ἂτοπη καὶ ἀψυχολόγητη ἐρώτηση τῆς τελευταίας.

Παραπομπές: arcadia.ceid.upatras.gr

Σπυρίδων Βλιώρας, ἐφ. Τὰ Μετέωρα. 31/03/2000. Στο vlioras.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30 τα “βήματα” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

Κερκυραιϊκός Χορός: Ἡ «Πέρδικα» εἶναι δημοτικὸ τραγούδι καὶ χαρακτηριστικὸς γυναικεῖος χορὸς τῆς Κέρκυρας. Ὀνομάζεται καὶ «Ροῦγα», δηλαδὴ γειτονιά, ἀπὸ τοὺς στίχους τοῦ τραγουδιοῦ ποὺ τὸ συνοδεύουν. Σύμφωνα μὲ τὸν Κάντα (2002, στὸ corfuhistory.eu) ἀπὸ τὴν Ὀδύσσεια μποροῦμε νὰ διακρίνουμε τὴν ἀγάπη τῶν Φαιάκων γιὰ τὴν μουσικὴ καὶ τὸ χορό. Πρὶν τὸ 1900, συνεχίζει ὁ ἲδιος, ὁ συρτὸς «Κερκυραϊκὸς» ἦταν ὁ βασικὸς χορὸς ποὺ χορεύονταν σὲ γάμους καὶ πανηγύρια. Χορεύεται, κυρίως, ἀπὸ γυναῖκες σὲ κύκλο, μὲ τοὺς ἂνδρες νὰ χορεύουν μέσα ἐλεύθεροι.

παραπομπές: el.wikipedia.org
Κάντας, Δ., 2002: Οἱ χοροὶ τῆς Κέρκυρας. Μύθοι καὶ Πραγματικότητα.
corfuhistory.eu.