Posts Tagged ‘λαογραφία’

This entry is part 22 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]

 

Ἡ λέξη «κάλαντα» προέρχεται ἀπὸ τὴν λατινικὴ λέξη «calenda» , ποὺ σημαίνει ἀρχὴ τοῦ μῆνα. Τὰ κάλαντα ἒχουν μακρὰ παράδοση ποὺ φτάνει μέχρι τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα. Ἒχουν βρεθεῖ ἀρχαῖα γραπτὰ ἀποσπάσματα, ποὺ θυμίζουν τὰ σημερινὰ κάλαντα. Τὰ παιδιὰ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης κρατοῦσαν ὁμοίωμα καραβιοῦ, ποὺ παρίστανε τὸν ἐρχομὸ τοῦ θεοῦ Διόνυσου. Τὸ ἒθιμο διατηρήθηκε στὴν ἀρχαία Ρώμη, ἐνῶ στὸ Βυζάντιο κρατοῦσαν ραβδιά, φανάρια ἢ ὁμοιώματα καραβιῶν καὶ συνόδευαν τὸ τραγούδι τους μὲ τρίγωνο καὶ τύμπανα.

Τὰ κάλαντα εἶναι μιὰ πράξη τελετουργική, ποὺ ἒχει ὡς σκοπὸ τὴν εὐημέρια. Στὰ παλιὰ χρόνια, τὰ παιδιὰ τραγουδοῦσαν τὰ κάλαντα τὸ βράδυ, κρατώντας ἀναμμένα φαναράκια. Στόχος τῶν τραγουδιῶν εἶναι νὰ φέρουν ἓνα μήνυμα. Ἀναγγέλουν τὴν ἒλευση εἲτε κάποιας χαρμόσυνης γιορτῆς ἢ κάποιου θλιβεροῦ γεγονότος. Ἐπιπλέον, ἐκφράζουν εὐχὲς γιὰ τὸν νοικοκύρη καὶ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τοῦ σπιτιοῦ. Οἱ ἱδανικοὶ καλαντιστὲς εἶναι τὰ παιδιά, αὐτὰ ποὺ ἒχουν κρατήσει στοὺς αἰώνες τὸ συγκεκριμένο ἒθιμο. Πιθανῶς, ἀπὸ εὐγνωμοσύνη πρὸς τὸν Χριστὸ ποὺ τὰ εὐλόγησε καὶ τὰ ξεχώρισε ἀπὸ τὰ ὑπόλοιπα πλάσματα.

Ἡ ἀμοιβή, ἂν καὶ ἀποτελοῦσε κίνητρο, δὲν ἦταν ὁ σκοπὸς τῶν καλαντιστῶν. Κύριοι σκοποὶ ἦταν ἡ συνεύρεση μὲ τὴν παρέα, ἡ κοινὴ διασκέδαση, καθὼς καὶ ἡ ἐπικοινωνία μὲ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τῆς Κοινότητας, τὰ ὁποῖα ἦταν οἰκεῖα πρόσωπα. Τὰ κάλαντα ποὺ λέγανε διαφοροποιοῦνταν ἀνάλογα τὴν προσωπικότητα καὶ τὴν σχέση ποὺ εῖχαν μὲ τὸν κάθε νοικοκύρη ξεχωριστά. Αὐτὸ προϋποθέτει τὸ στενὸ δέσιμο τῶν μελῶν τῆς Κοινότητας μεταξύ τους καὶ γιὰ ἀυτὸν τὸν λόγο τὰ κάλαντα χάνουν τὴν σημασία τους ὃταν χάνεται αὐτὴ ἡ προσωπικὴ σχέση.

Παραπομπή: Εὐθυμιάδου- Παπασταύρου, Σ. Τὰ Κάλαντα: Ἑτυμολογικὴ καὶ Λαογραφικὴ Ἑρμηνεία. Στὸ www.24grammata.com.

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου[:]

This entry is part 20 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]

 

Ἡ Ὓδρα, περισσότερο ἀπὸ τὰ ἂλλα ἑλληνικὰ νησιά, ἐνέπνευσε τὶς Καλὲς Τέχνες. Διάσημοι Ἓλληνες καὶ ξένοι ζωγράφοι ἀπεικόνισαν στὰ ἒργα τους τὰ τοπία της. Μεγάλοι καλλιτέχνες, ὃπως ὁ Πάμπλο Πικάσο καὶ ὁ Μάρκ Σαγκάλ, τὴν ἐπισκέφτηκαν καὶ ἀποτύπωσαν σὲ σχέδια τὰ αὐστηρά της σχήματα. Ἐπιπλέον, δὲν εἶναι τυχαῖο ὃτι ὑπάρχει παράρτημα τῆς Σχολῆς Καλῶν Τεχνῶν ἀπὸ τὸ 1936 (el.wikipedia.org). Εἰκαστικοί, μουσικοὶ καὶ ἂλλοι καλλιτέχνες ἀπὸ κάθε γωνιὰ τῆς γῆς ἒζησαν στὴν Ὓδρα, συνέβαλαν μὲ τὸ πνεῦμα, τὸν τρόπο ζωῆς τους ἀλλὰ καὶ τὶς ἰδεολογικές τους ἀνησυχίες νὰ δημιουργήσουν μιὰ ξεχωριστὴ ἀτμόσφαιρα στὸ νησί (hydra.gr).

Παραπομπές: el.wikipedia.org , hydra.gr

 

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

This entry is part 18 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]%ce%b1%ce%bc%ce%bf%cf%81%ce%b3%ce%bf%cf%82

 

«Οἱ Ἀμοργιανοί, παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺ ἀντιμετωπίζουν στὴν καθημερινή τους ζωή, δὲν χάνουν εὐκαιρία νὰ γιορτάσουν ἢ νὰ στήσουν ἓνα αὐτοσχέδιο γλέντι, συνθέτοντας μάλιστα καὶ τὶς δικές τους μαντινάδες. Τὰ τραγούδια τους συχνὰ ἀναφέρονται στὴν ἱστορία, τὰ τοπωνύμια καὶ τοὺς χώρους λατρείας τοῦ νησιοῦ».

Παραπομπή: aegiali.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.[:]

This entry is part 16 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]%ce%bc%ce%b5%ce%b3%ce%b1%cf%81%ce%b1-%ce%b1%cc%93%cf%84%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cd%82%cf%82

 

Τὸ συγκεκριμένο παραδοσιακὸ τραγούδι πιθανολογεῖται ὃτι προέρχεται ἀπὸ τὰ Μέγαρα Ἀττικῆς. Ἡ παραδοσιακὴ μουσικὴ τῶν Μεγάρων μοιάζει μὲ αὐτῆ τῆς αἰγαιοπελαγίτικης μουσικῆς. Ἐπικρατοῦν οἱ συρτοὶ χοροί, σὲ ρυθμὸ νησιώτικο καὶ καλαματιανό. Ἐνδιαφέρουσες μουσικὲς εἶναι καὶ αὐτὲς τοῦ χοροῦ τῆς Τράτας. Ἀξίζει ἐπιπλέον νὰ ἀναφέρουμε ὃτι ὑπάρχουν ὡραιότατα καθιστικὰ τραγούδια μὲ ἒντονο Βυζαντινὸ ὓφος.

Παραπομπη: visitmegara.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

This entry is part 15 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]sketch5-11-16

 

 

παραδοσιακοὶ χοροὶ ἀπὸ τὸν ἀπόδημο ἑλληνισμό….

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

This entry is part 14 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]%cf%83%ce%b1%ce%bc%ce%bf%ce%b8%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%b7

Ἡ Σαμοθράκη εἶναι γνωστὴ ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ὡς τὸ «Ἱερὸ Νησί», λόγῳ τῶν Καβείριων Μυστηρίων. Τὸ ὂνομα τοῦ νησιοῦ σημαίνει «ψηλὴ Θράκη». Τὸ ψηλότερο βουνό της εἶναι τὸ Σάος, μὲ κορυφή του τὸ Φεγγάρι, καθὼς εἶναι τόσο ψηλὸ ποὺ κρύβει τὸ φεγγάρι. Κατὰ τὸν Ὂμηρο, ἀπὸ ‘κεῖ παρακολούθησε ὁ Ποσειδώνας τὸν Τρωϊκὸ Πόλεμο. Τὸ νησὶ εἶναι παγκοσμίως γνωστό, λόγῳ τοῦ διάσημου ἀρχαιοελληνικοῦ ἀγάλματος τῆς Νίκης, τὸ ὁποῖο βρέθηκε τὸ 1863 καὶ ἐκτίθεται στὸ μουσεῖο τοῦ Λούβρου.

Παραπομπή: ingolden.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.

[:]

This entry is part 12 of 22 in the series εντός των βημάτων

[:el]entos-ton-vimaton-crete

«Ὁ χαρακτήρας τῆς Κρήτης καὶ τῶν κατοίκων της ἀντανακλᾶται στὴ μουσικὴ καὶ τοὺς χορούς της. Εἶναι ἀπὸ τὰ ἐλάχιστα μέρη τῆς Ἑλλάδας ὃπου ἡ παραδοσιακὴ μουσική του ταυτότητα διευρύνεται ἀντὶ νὰ παραμένει στάσιμη ἢ νὰ συρρικνώνεται. Ὁ λαὸς τῆς Κρήτης ἒχει μάθει ἐδὼ καὶ χιλιάδες χρόνια τὸν τρόπο ἒτσι ὣστε νὰ ἀφομοιώνει δημιουργικὰ καὶ ἐνεργητικὰ τὶς ἐπιδράσεις καὶ τὰ στοιχεῖα ἀπὸ τοὺς πολιτισμοὺς μὲ τοὺς ὁποίους ἒρχεται σὲ ἐπαφή».

«Οἱ σύγχρονοι κρητικοὶ χοροὶ εἶναι ἰδιαίτερα ἐνεργητικοί, γρήγοροι καὶ χαρακτηρίζονται ὡς πολεμικοί. Οὐσιαστικὰ ἀναπαριστοῦν τὰ στοιχεῖα τῆς φύσης, τὴ φουρτουνιασμένη θάλασσα καὶ τὰ ἂγρια καὶ ἀπόκρημνα κρητικὰ βουνά. Οἱ πιὸ ἀργοὶ χοροί, στοὺς ὁποίους συμμετέχουν καὶ γυναῖκες, εἶναι χοροὶ ποὺ ἀφοροῦν τὸν γάμο καὶ τὸν ἒρωτα».

Παραπομπή: destinationcrete.gr

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.[:]

This entry is part 11 of 22 in the series εντός των βημάτων

qq_0001

 

 

Ἡ Ρόδος εἶναι γνωστὴ ὡς τὸ νησὶ τῶν ἰπποτῶν. Τὸ 1309 πουλήθηκε στὸ τάγμα τῶν Ἰπποτῶν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τῆς Ἰερουσαλῆμ. Ἒχοντας ὀπισθοχωρήσει τὸ τάγμα ἀπὸ τὴν Ἰερουσαλὴμ καὶ ἀργότερα ἀπὸ τὴν Κῦπρο, ἲδρυσε τὴν ἒδρα του στὴ Ρόδο καὶ ἀπέκτησε ἠγετικὸ ρόλο στὴν Ἀνατολικὴ Μεσόγειο, ἐκείνη τὴν ἐποχή.

Τὸ 1523 ἡ Ρόδος παραδίδεται στοὺς Ὀθωμανούς, ὓστερα ἀπὸ πολύμηνη πολιορκία τοῦ σουλτάνου Σουλεϊμᾶν τοῦ Μεγαλοπρεπῆ. Μαζὶ μὲ τοὺς ἰππότες ἀποχώρησαν ἀπὸ τὸ νησί περίπου 3000 μὲ 4000 Ἓλληνες. Ὃσοι παρέμειναν ἀναγκάστηκαν νὰ ἐγκαταλείψουν τὰ σπίτια του καὶ νὰ μετακινηθοῦν ἒξω ἀπὸ τὰ τείχη τῆς πόλης. Ἒτσι δημιουργήθηκαν γύρω ἀπὸ τὴν πόλη τὰ περίφημα «μαράσια», τὰ ὁποῖα ἦταν συνοικίες ποὺ στὴν καρδιά τους εἶχαν μία ἐνορία.

Παραπομπή: el.wikipedia.org

Η λαογραφία και η παράδοση εκφράζονται μέσα από ένα χορό, που κατά τόπους είναι διαφορετικός. Τι εκφράζει και ποια ανάγκη του λαού αποτυπώνεται σε κάθε χορό? Από αυτή την Κυριακή και κάθε Κυριακή στις 10:30  “εντός των βημάτων” η νέα σειρά του Λευτέρη Παπαδημητρίου.